עברית
אָנָּא בְּכֹחַ גְדֻּלַּת יְמִינְךָ תַּתִּיר צְרוּרָה:
(אב"ג ית"ץ)
קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ, שַׂגְּבֵנוּ, טַהֲרֵנוּ, נוֹרָא:
(קר"ע שט"ן)
נָא גִבּוֹר דוֹרְשֵׁי יִחוּדְךָ כְּבָבַת שָׁמְרֵם:
(נג"ד יכ"ש)
בָּרְכֵם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתְךָ תָּמִיד גָמְלֵם:
(בט"ר צת"ג)
חֲסִין קָדוֹשׁ בְּרוֹב טוּבְךָ נַהֵל עֲדָתְךָ:
(חק"ב טנ"ע)
יָחִיד גֵּאָה לְעַמְּךָ פְּנֵה זוֹכְרֵי קְדֻשָּׁתְךָ:
(יג"ל פז"ק)
שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ יוֹדֵעַ תַעֲלֻמוֹת:
(שק"ו צי"ת)
בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.
(אב"ג ית"ץ)
קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ, שַׂגְּבֵנוּ, טַהֲרֵנוּ, נוֹרָא:
(קר"ע שט"ן)
נָא גִבּוֹר דוֹרְשֵׁי יִחוּדְךָ כְּבָבַת שָׁמְרֵם:
(נג"ד יכ"ש)
בָּרְכֵם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתְךָ תָּמִיד גָמְלֵם:
(בט"ר צת"ג)
חֲסִין קָדוֹשׁ בְּרוֹב טוּבְךָ נַהֵל עֲדָתְךָ:
(חק"ב טנ"ע)
יָחִיד גֵּאָה לְעַמְּךָ פְּנֵה זוֹכְרֵי קְדֻשָּׁתְךָ:
(יג"ל פז"ק)
שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ יוֹדֵעַ תַעֲלֻמוֹת:
(שק"ו צי"ת)
בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.
Fonética
Aná Bejoaj – Plegaria de los 42 Nombres
Aná bejóaj, gedulát yeminéja, tatír tzerurá.
Kabél rinát améja, sagvéinu, taharéinu, norá.
Na gibór, dorshéi ijudéja, kevavát shamréim.
Barejém, taharéim, rajaméi tzidkatéja, tamíd gamléim.
Jasín kadósh, beróv tuvéja, nahél adatéja.
Yajíd geé, leAméja pené, zojréi kedushatéja.
Shavaténu kabél, uShmá tzaakaténu, yodéa taalumót.
Barúj Shem kevód maljutó leolám vaéd.
Aná bejóaj, gedulát yeminéja, tatír tzerurá.
Kabél rinát améja, sagvéinu, taharéinu, norá.
Na gibór, dorshéi ijudéja, kevavát shamréim.
Barejém, taharéim, rajaméi tzidkatéja, tamíd gamléim.
Jasín kadósh, beróv tuvéja, nahél adatéja.
Yajíd geé, leAméja pené, zojréi kedushatéja.
Shavaténu kabél, uShmá tzaakaténu, yodéa taalumót.
Barúj Shem kevód maljutó leolám vaéd.
Estudio y Significado
📖 Aná Bejoaj – Plegaria de los 42 Nombres
¿Cuándo se recita?
El piyut (poema litúrgico) “Aná Bejoaj” se recita en la oración matutina (Shajarit) después del orden de los sacrificios (Korbanot). En algunas comunidades también se recita en la noche de Shabat antes de “Lejá Dodí”. Algunos lo dicen en Kriat Shemá al Hamitá (antes de dormir), y otros lo incluyen en el Viduy (confesión). También se recita durante el conteo del Omer, antes de la bendición, ya que cada uno de los días del Omer corresponde a una de las palabras del poema.
Origen y autoría:
Este sublime poema es atribuido a Rabí Nehuniah ben HaKaná, uno de los grandes sabios de la época del Talmud (siglo I-II EC). Se encuentra en los escritos cabalísticos, especialmente en el Zohar y en los sidurim de tradición sefardí y jasídica.
Estructura y significado esotérico:
La plegaria está compuesta por 7 líneas, cada una conteniendo 6 palabras, formando un total de 42 palabras. Estas 42 palabras corresponden a las 42 letras del Nombre divino (el Nombre de 42 letras, también conocido como «Ana BeKoaj»). Cada línea tiene un acróstico formado por las primeras letras de cada palabra, que juntas forman el Nombre de 42 letras.
Las 7 líneas y sus acrósticos:
1. אבג יתץ (ABG YTZ) – “Aná bejóaj, gedulát yeminéja, tatír tzerurá”: Solicita la liberación de las ataduras (el exilio).
2. קרע שטן (KRA SHTN) – “Kabél rinát améja, sagvéinu, taharéinu, norá”: Pide pureza y fortaleza.
3. נגד יכש (NGD YKSh) – “Na gibór, dorshéi ijudéja, kevavát shamréim”: Ruega por protección como la pupila del ojo.
4. בטר צתג (BTR TZTG) – “Barejém, taharéim, rajaméi tzidkatéja, tamíd gamléim”: Pide bendición y misericordia.
5. חקב טנע (ChKB TN) – “Jasín kadósh, beróv tuvéja, nahél adatéja”: Súplica para guiar a la congregación.
6. יגל פזק (YGL PZK) – “Yajíd geé, leAméja pené, zojréi kedushatéja”: Petición para recordar la santidad.
7. שקו צית (ShKV TZYT) – “Shavaténu kabél, uShmá tzaakaténu, yodéa taalumót”: Clamor para que Hashem escuche nuestras plegarias.
El significado de las primeras palabras:
La palabra “Aná” expresa súplica y ruego ante el Creador. La petición “tatír tzerurá” (desata lo atado) es una súplica para que Hashem desate las ataduras del exilio del pueblo de Israel, que está “atarugado” (encadenado) en su sufrimiento.
En la tercera línea, el poeta ruega: “Na gibór, dorshéi ijudéja, kevavát shamréim” – protege al pueblo de Israel, que son los que buscan tu unicidad (proclamando “Shemá Israel”), como se protege la pupila del ojo.
Más adelante, el poeta clama: “Shavaténu kabél uShmá tzaakaténu” – recibe nuestro clamor y escucha nuestro llanto, confiando en la promesa divina de Éxodo 22:22: “Si llegan a clamar a Mí, ciertamente escucharé su clamor”.
El Nombre de 42 letras en el Talmud:
Sobre este Nombre (Shem HaMeforash de 42 letras) se dice en el tratado de Kidushín (71a): “Dijo Rabí Yehudá en nombre de Rav: El Nombre de 42 letras solo se enseña a quien es modesto, humilde, está en la mitad de sus años, no se enoja, no se embriaga y no es rencoroso”. Este Nombre representa el aspecto de la misericordia divina que “endulza” los juicios severos.
Conclusión:
Aná Bejoaj es una de las plegarias más poderosas de la tradición mística judía. Su estructura basada en el Nombre divino de 42 letras la convierte en un vehículo de conexión directa con la fuente de toda creación. Al recitarla con concentración (kavaná), el creyente atrae bendiciones, protección y la “dulzura” de los juicios divinos.
Fuentes: Zohar, Tikunei Zohar; Talmud Kidushín 71a; Siddur HaAri; Pri Etz Jaim.
¿Cuándo se recita?
El piyut (poema litúrgico) “Aná Bejoaj” se recita en la oración matutina (Shajarit) después del orden de los sacrificios (Korbanot). En algunas comunidades también se recita en la noche de Shabat antes de “Lejá Dodí”. Algunos lo dicen en Kriat Shemá al Hamitá (antes de dormir), y otros lo incluyen en el Viduy (confesión). También se recita durante el conteo del Omer, antes de la bendición, ya que cada uno de los días del Omer corresponde a una de las palabras del poema.
Origen y autoría:
Este sublime poema es atribuido a Rabí Nehuniah ben HaKaná, uno de los grandes sabios de la época del Talmud (siglo I-II EC). Se encuentra en los escritos cabalísticos, especialmente en el Zohar y en los sidurim de tradición sefardí y jasídica.
Estructura y significado esotérico:
La plegaria está compuesta por 7 líneas, cada una conteniendo 6 palabras, formando un total de 42 palabras. Estas 42 palabras corresponden a las 42 letras del Nombre divino (el Nombre de 42 letras, también conocido como «Ana BeKoaj»). Cada línea tiene un acróstico formado por las primeras letras de cada palabra, que juntas forman el Nombre de 42 letras.
Las 7 líneas y sus acrósticos:
1. אבג יתץ (ABG YTZ) – “Aná bejóaj, gedulát yeminéja, tatír tzerurá”: Solicita la liberación de las ataduras (el exilio).
2. קרע שטן (KRA SHTN) – “Kabél rinát améja, sagvéinu, taharéinu, norá”: Pide pureza y fortaleza.
3. נגד יכש (NGD YKSh) – “Na gibór, dorshéi ijudéja, kevavát shamréim”: Ruega por protección como la pupila del ojo.
4. בטר צתג (BTR TZTG) – “Barejém, taharéim, rajaméi tzidkatéja, tamíd gamléim”: Pide bendición y misericordia.
5. חקב טנע (ChKB TN) – “Jasín kadósh, beróv tuvéja, nahél adatéja”: Súplica para guiar a la congregación.
6. יגל פזק (YGL PZK) – “Yajíd geé, leAméja pené, zojréi kedushatéja”: Petición para recordar la santidad.
7. שקו צית (ShKV TZYT) – “Shavaténu kabél, uShmá tzaakaténu, yodéa taalumót”: Clamor para que Hashem escuche nuestras plegarias.
El significado de las primeras palabras:
La palabra “Aná” expresa súplica y ruego ante el Creador. La petición “tatír tzerurá” (desata lo atado) es una súplica para que Hashem desate las ataduras del exilio del pueblo de Israel, que está “atarugado” (encadenado) en su sufrimiento.
En la tercera línea, el poeta ruega: “Na gibór, dorshéi ijudéja, kevavát shamréim” – protege al pueblo de Israel, que son los que buscan tu unicidad (proclamando “Shemá Israel”), como se protege la pupila del ojo.
Más adelante, el poeta clama: “Shavaténu kabél uShmá tzaakaténu” – recibe nuestro clamor y escucha nuestro llanto, confiando en la promesa divina de Éxodo 22:22: “Si llegan a clamar a Mí, ciertamente escucharé su clamor”.
El Nombre de 42 letras en el Talmud:
Sobre este Nombre (Shem HaMeforash de 42 letras) se dice en el tratado de Kidushín (71a): “Dijo Rabí Yehudá en nombre de Rav: El Nombre de 42 letras solo se enseña a quien es modesto, humilde, está en la mitad de sus años, no se enoja, no se embriaga y no es rencoroso”. Este Nombre representa el aspecto de la misericordia divina que “endulza” los juicios severos.
Conclusión:
Aná Bejoaj es una de las plegarias más poderosas de la tradición mística judía. Su estructura basada en el Nombre divino de 42 letras la convierte en un vehículo de conexión directa con la fuente de toda creación. Al recitarla con concentración (kavaná), el creyente atrae bendiciones, protección y la “dulzura” de los juicios divinos.
Fuentes: Zohar, Tikunei Zohar; Talmud Kidushín 71a; Siddur HaAri; Pri Etz Jaim.